哈拿的禱告，哈拿真實的經歷神的救恩，發自內心向神真誠的感恩，神不只是賜給哈拿兒子，更重要的是神讓她經歷神讓她更認識神，讓哈拿的生命因為有神而得到了拯救。神是讓人尋找就尋見的神，神讓哈拿尋見，也讓我尋見，我的心要尊主為大，感謝神垂聽我許多任性的禱告，但我需要學習不要只是為了生活或工作的瑣事向神禱告，不要只是為自己禱告，要謙卑，學習哈拿的禱告。

為什麼以利的兩個兒子是祭司但卻不認識耶和華？以利家世世代代都是祭司，但以利卻沒有教導獻祭和做祭司的真理，也就是認識神和事奉神，這是很諷刺的，就像牧師不認識神一樣；以利的兒子不認識神，只是將祭司的職位當作自己生來高人一等的權利，將自己高舉所以不去認識神，因為人若是認識神就必須要謙卑自己。以利說：「人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」在我們現在這個新約的時代，耶穌為我們祈求，耶穌為我們的罪釘死在十字架上、復活，我們因著耶穌基督能與神和好，這是神的恩典，拯救我們脫離罪惡。在舊約時代，神一樣為人預備，就是向神獻贖罪祭、贖愆祭，只有神能赦免我們的罪，只要是真心的悔改，神是鑒察人心的神。

神責備以利，神已經向他和以色列顯明祂是主，我想以利應該是認識神的人，但他卻重視自己的兒子過於重視神，體貼肉體的軟弱，但神是輕慢不得的，這提醒我做父母的需要管教孩子，做孩子的榜樣，更重要的是要讓他們認識神，對神有敬畏的心讓神親自管教。

人若犯罪，神必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；但神向愛祂的人所發的慈愛卻是到千代。以利家是亞倫的後裔，被分別出來當祭司事奉神，這是神對亞倫的慈愛，恩澤他的子子孫孫們；但神不以有罪的當作無罪，以利和兒子們所犯的罪，神向他們追討罪債，禍及子孫。不管我們的祖先是蒙福的還是有罪的，我們都是罪人，都要親自為自己的罪認罪悔改，若是在蒙福的家庭中長大，從小就可以認識神、家庭環境可能相對友好，信仰的根基可能比較穩固，這是神的祝福，但是信仰不會自動遺傳給下一代，就像以利的兒子不認識神；若是罪人的兒女，可能要承受世人的眼光、或是在罪惡的環境中長大不自覺的複製著罪惡。不管每個人的起跑點如何，救恩是賜給每一個信祂名的人，每個人最終都要自己面對神，是否願意相信耶穌基督做生命的主，是否成為神所喜悅的人。

神第一次藉由神人警告以利祂將審判以利家族因為他們犯罪，但是以利沒有因此戒慎恐懼的要求兒子們悔改，而神也任憑以利的兒子們作惡，因為神想要殺他們。這裡寫的好像是命定論，神已經定了惡人的結局，以利的兒子已經聽不下勸說，不可能悔改，因為是神定的結局。這裡要注意的是，知道結局的只有神，惡人到底有沒有機會悔改不作惡？這個問題的答案只有神知道，我們不能妄自定他人的罪，也不能妄自對神的作為下定論。若惡人是我們的親人，我們能做的只有為他禱告求神憐憫，或許神會垂聽禱告親自使惡人悔改歸向祂，但不管神有沒有成就禱告之事，神都會回應並安慰切切禱告之人。