當福音在耶路撒冷興旺的時候，大祭司和撒都該人憤恨使徒，因此將彼得和使徒關在監獄裡。撒都該(教派)人，簡單來說就是大部分的祭司和有權有勢的(宗教)貴族們，他們就是促使將耶穌釘十字架的那一群人，所以他們恨惡使徒傳講耶穌是主、耶穌復活的事，因為這樣代表他們將耶穌釘十字架是錯的。這裡的撒都該人和第二章的「眾人」形成強烈對比，眾人聽了彼得的講道覺得扎心，問彼得他們該怎麼行(2:37)，那些人是從各地來到耶路撒冷過節的虔誠猶太人，他們可能也參與了「選擇讓耶穌釘十字架」的過程，或是漠視耶穌被十字架，然後他們聽了彼得的講道和見證了耶穌復活的神蹟，認識到耶穌是神，因此覺得扎心；而那些大祭司和撒都該人始終不願承認耶穌，即使耶穌復活了、使徒也奉耶穌的名行各樣神蹟，他們仍然不願承認自己犯了錯誤、不想彌補錯誤，他們解決問題的方法，就是把為他們製造問題的人抓起來。

為什麼撒都該人要這樣做呢？有一大部分的撒都該人是祭司，他們有權有勢，心裡驕傲，他們雖然負責獻祭，但心裡將自己當作神；也許他們在殺耶穌之前不相信耶穌就是彌賽亞，但耶穌死後又復活的事實擺在眼前，他們仍然不願意承認自己的罪，反而讓自己背負更多流無辜人血的罪。我如果犯了大錯誤，我會有勇氣承擔嗎？還是會像撒都該人一樣心裡剛硬而犯更多罪？求主幫助，我是軟弱的。我在生命中犯下許多過錯，是神寶血遮蓋，讓我不再活在罪中、有救恩的盼望；在將來我犯罪之前還有在犯罪之時，求主讓錯誤停止。人都一直犯罪，大錯、小錯在神眼中是否是一樣的？我不知道，唯有神能審判，我覺得神看重的是人悔改，就是在認罪後，下定決心不要再犯同樣罪的決心、以及在之後面臨誘惑時的選擇。唯有倚靠神才能不斷的更新自己，和自己內心的黑暗爭戰，才可以有基督的生命在我們心中，才能配得稱為神的兒女。

天使開了獄中的門，要彼得和使徒去聖殿裡講道。彼得和使徒出現在聖殿裡本身就是一個神蹟，眾人可能都知道他們原本被關在監獄裡，彼得也應該會告訴眾人是神將他們領出來，藉此高舉神的名；這樣的神蹟就發生在守殿官和祭司長眼前，讓他們不得不相信這是神的作為，但大祭司卻不問彼得和使徒是怎麼出監獄的，即使這樣的神蹟擺在眼前，他們只關心使徒們為什麼不聽他們的話一定要宣揚耶穌？彼得說：「順從神，而不順從人，是應當的。」彼得在那樣的場合，向那些大祭司和有權有勢的人說這些話，真的很勇敢很堅定，他曾經三次不認主，是神的愛澆灌在他的生命中，讓他重生並且真實經歷神，他才能將自己的生命置之度外、放膽宣揚福音。「順從神而不順從人」這句話聽起來很正當，用來勸導別人也很正確很簡單，但是當我們自己真正面臨困難抉擇的時候，能堅守信仰嗎？我現在身在信仰自由的國家，生活環境也單純簡單，似乎沒有這樣的試煉臨到我，但我知道有很多人不像我這樣幸運，他們心中的掙扎、面臨的困難，不是旁人用簡單的宗教道德正確的經文能夠理解的，我不想用那高高在上的經文來逼迫在困境中的弟兄姊妹，只求神憐憫他們，托住他們的心，不論他們是像以前的彼得那樣逃避，還是像重生後的彼得那樣勇敢堅定，都求主讓他們能夠經歷神，即使在失敗中也不放棄去相信神。

「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們」那些強盛的帝國、偉大的建築，幾千年後都不見蹤影；唯有基督的信仰如今仍然存留。耶穌是神，在耶穌死後復活的兩千多年，跟隨他的人越來越多，這是出於神而不是出於人。使徒離開公會後心裡歡喜，這歡喜不是因為被釋放，而是因為他們為神的名受逼迫，當他們被釋放後他們會盡力的去宣揚福音，即使他們最後為神殉道，他們仍然是喜樂的、甚至覺得是光榮的，因為他們是為神的名受死。