1-15 保羅和西拉在帖撒羅尼迦和庇哩亞傳道。為什麼保羅傳福音總是先去猶太人的會堂呢？我覺得是因為會去會堂的猶太人至少是了解舊約經文的，他們有彌賽亞(救世主)的概念，也一直在期待彌賽亞的到來；因此，每當使徒跟眾(猶太)人傳講耶穌，總是有些人會相信、並且能夠領受神，然而也總是有一些不信的猶太人，會逼迫使徒和門徒。一樣是猶太人，信和不信耶穌(福音)的人差別在哪裡？哪些人會信耶穌？我想真正愛神、尋求神的猶太人，神會開啟他們屬靈的眼睛，讓他們能夠相信耶穌，因為他們所讀的經文(舊約)已經啟示了耶穌，當他們願意尋求神、願意相信，並且思想耶穌的話語，神就給他們開門，讓他們能夠認罪悔改，能夠真正的尋見他們所信的神。而那些不信的人，我覺得至少有幾個原因：1. 他們不願意接受他們的救世主竟然已經卑微的死了，而且就算耶穌復活了，但是卻升天了，看不見也摸不著，他們想要一個有「肉體」的人，他們期待的救世主是屬世界的、能讓他們得世界的好處，能讓猶太人再次成為強國、讓自己有錢有權有勢，所以耶穌對他們來說是沒有用的。2. 那些不信人其實不在乎救世主是誰，神或宗教對他們來說只是滿足自己的工具，他們把神藏在律法和教條的裡面，再告訴人民遵守律法就是愛神、遵守神，但他們自己卻不見得要遵守，因為他們是有權有勢的、是藉著律法審判人的，因此他們就偷偷的取代了神。第5節說他們嫉妒，嫉妒什麼呢？嫉妒保羅和西拉，因為那些人喜歡被人推崇被人尊敬，但是使徒們傳講耶穌，讓許多的人甚至有一些有地位有名望的人相信了，因此他們嫉妒，加上使徒的行為可能會危及到他們利用宗教所得到的地位和利益，所以他們想要攻擊保羅和西拉，但是找不到人，所以就抓信徒耶孫到官員那裡殺雞儆猴。

第七節很有趣「…另外有一個王叫耶穌」是的，耶穌是王，祂來是要和屬世界的王征戰，人若不能放下屬世界的價值觀就不能信耶穌，相對的，真正信耶穌的人是會捨棄原本屬肉體、屬世界的價值觀，並且去追求神的國和神的義。而我是在屬世界和屬神中掙扎的基督徒，求神幫助我，讓我少犯以前曾犯過的罪，當我的年紀和經驗增長時，讓我的驕傲和面子不要一起長大，我想要保有一顆柔和單純的心，並且能夠在未信主的家人面前為神做見證。

儘管那些不信的猶太人逼迫保羅和西拉，從帖撒羅尼迦追到庇哩亞，表面上看起來是屬世界的王贏了，保羅離開了那地去了雅典，但是這樣福音反而傳到了更多的地方，在前面幾章也有看到類似的情形，門徒和使徒們雖然被逼迫但是卻將福音傳到了更多更遠的地方，這些都是神的旨意；撒旦原本想要做破壞的工作，但卻反而成就了神的旨意，因為撒旦始終是敵不過神的，牠們最終被扔進硫磺火湖中，晝夜受苦直到永遠(啟20:10)。所以，我們要跟隨誰呢？是像有智慧的人追求神、追求更美好的恩典和生命，還是像愚昧的人只看到眼前所能看到的事物，但是看不到最終的結局呢？

16-34 保羅在雅典傳福音 保羅在雅典看到滿城都是偶像，心裡著急，這是怎麼樣的心情？在雅典之前保羅去過其他希臘羅馬文化的城市，例如馬其頓和帖撒羅尼迦等，而且保羅的故鄉大數也受到希臘羅馬文化的薰陶，保羅對這些拜偶像的城市應該不陌生，但是為什麼他到了雅典會這麼心急呢？我想雅典人拜偶像的程度應該遠遠超過保羅的想像，他們有滿城的偶像，他們什麼都想拜，想要做到至善至好，所以也拜一個「未識之神」，來彌補他們沒有想過的神，這反映出當時的雅典人：1. 心裡空虛真的需要神，因為當人們覺得對自己或生活或未來沒有把握的時候，會去求神問卜；2. 自我感覺良好，因為覺得已經拜了所有能拜的神，甚至連不知道的神也都拜了，這樣反而不需要跟神有連結，覺得在宗教方面已經做得很好了，神會保祐的——如果神真的存在的話。不管雅典人的心態是如何，保羅看到雅典人很虔誠的拜了這麼多的偶像，但是都是沒有用的假神，不認識唯一的真神，為他們著急。

保羅為了不認識的雅典人心裡著急，我有為未信主的家人或朋友心裡著急嗎？其實沒有，若我看到自己的家人或朋友不分青紅皂白，每天很固執的亂吃一大堆來路不明的藥，我的心裡肯定會著急，會勸他們並且關心他們，直到他們情況改善，但是我卻沒有為我不信主的家人或朋友著急擔心，信耶穌得到生命的喜樂和拯救，難道比不上病得醫治嗎？若是我的孩子，我一定會為了他們的信仰心裡著急，若他們長大迷失我也會一直禱告求神把他們找回，因為我愛他們，但是對其他的家人或朋友呢？或許是還不夠愛他們，所以沒有很積極的傳福音也沒有很迫切的為他們禱告，求神讓我多去愛別人，才能真正的傳福音並且為他人的生命代禱。

雅典在當時是希臘羅馬文化的中心，科學和哲學都在蓬勃發展，雅典人有最先進的思想，也熱衷新的事物，他們邀請保羅在重要的地方(亞略巴古)演講，保羅也和當時的兩派學者辯論，伊壁鳩魯學派用人的邏輯來推斷沒有神，因為是無神論者，認為人死後沒有任何的意義，所以推崇及時享樂，而斯多亞學派是泛神論者，推崇人的善並且運用理性的邏輯思考。保羅告訴他們既然神是創造萬物的神，就應該可以被人尋見，而且神既然是偉大的創造者，就不應該需要被人侍奉也不會侷限在人的邏輯想像中，以上是保羅用理性的方式來傳講神，我想那些雅典人應該都能理解並且同意，但是接著保羅提到神的審判和耶穌從死裡復活，那些知識份子聽了都嘲笑保羅，覺得保羅說的實在是太可笑、太不符合邏輯了；然而，後面的訊息才是福音最重要的地方，那些雅典人因為自己的知識和邏輯而不能接受福音，這對他們來說是聰明反被聰明誤，我想這也是現在大部分的人不接受福音的普遍原因，但我們所信的福音就是這麼的神奇不合人的邏輯，只有我們願意真的接受神是超乎人的想像、能夠放下自己的想法，才能謙卑的來尋求神並且認識神。或許是因為雅典人的內心實在是剛硬無法接受不符合科學的福音，保羅離開了雅典，即便如此，還是有一些人相信福音，這也讓顯出傳福音的重要，即使在不可能相信福音的地方，還是有神的百姓。