1-9 大衛離開了基比亞去挪伯城找祭司亞希米勒，大衛向亞希米勒要了五個餅和歌利亞的刀；這短短的幾節，裡面有很多的資訊也讓人有很多的問題。首先，亞希米勒看到大衛是戰戰兢兢的，這和當年大衛的父親耶西以及伯利恆城的長老見到撒母耳時(16:4)的反應一樣，暗示著掃羅高壓管轄百姓，百姓們都害怕王的懲罰，這應驗了神在百姓們想立王之前對百姓的警告(8:7-18)。亞希米勒可能有聽過關於掃羅想殺大衛的傳聞，所以他看到大衛是戰戰兢兢的，並且先問大衛為何獨自一人前來，他可能想要問大衛和掃羅的關係是如何，大衛是否在躲避掃羅？不然為什麼沒有隨從跟著？大衛回答王要大衛執行秘密任務，而且他的部下在某處等他，亞希米勒就信了，並且在後面的談話中兩人都有提到大衛的部下。大衛的回答顯然是避重就輕、真假參半，大衛應該真的有跟部下保持聯繫，也真的為了自己和部下們向亞希米勒要東西吃(馬太福音12:3-4，耶穌有提到這個事件：大衛和他的部下吃陳設餅)，並且大衛也真的三天沒有親近婦人，因為他從初一的前一天去找約拿單就躲在田野，到初三的早上約拿單去找他(20:18,35)，所以至少是三天沒錯，但是他卻誤導亞希米勒，讓他以為大衛和掃羅的關係還是好的，為什麼大衛要欺騙亞希米勒呢？而且因為這樣挪伯城的祭司和男女老少牲口都被殺了，當大衛看到以東人多益在那裡就知道他一定會去跟掃羅說(22:22)，但為什麼大衛沒有警告亞希米勒呢？這些問題背後的想法其實已經認定是大衛的謊言害了挪伯城被滅、大衛做這事可能是不討神喜悅的。但是在詩篇52篇(大衛得知以東人多益告密時所作的詩)裡，大衛除了譴責以東人多益，也寫他自己要像神殿中的青橄欖樹，永遠倚靠神並且感謝神所行的事。所以這件事要如何解讀呢？大衛可能因為先看到了以東人多益在那邊，所以才對亞希米勒說謊，為了要顯得亞希米勒的無辜，也為了要誤導以東人多益，不然那人可能馬上就會去跟掃羅告密了，總之，大衛為了得到食物和武器向亞希米勒撒謊，但是神憐憫他幫助他讓這事成了，所以大衛感謝神的憐憫和幫助。撇除掃羅要殺大衛的事，就事實而言，大衛並沒有做對不起掃羅的事情，亞希米勒也認為他幫助大衛、為他求問神是正當的(22:14-15)，加上當時以東人多益的資訊和亞希米勒一樣，他也覺得亞希米勒幫助大衛沒有什麼問題，不然他那時就會去告密了。挪伯離基比亞不遠，當時的以色列有兵器的地方除了王城大概就只有挪伯城有，大衛應該知道那裡有歌利亞的刀；在田野躲藏三天的大衛應該很饑餓，所以亞希米勒的幫助對大衛而言是很重要的，陳設餅是不加酵的餅，放在聖殿內一個特別的金桌子上(出25:30)，共有12個代表以色列的12支派，要一直擺放在神面前，每個安息日換下來，是至聖之物，祭司可以在聖所裡吃(利24:5-7)；亞希米勒讓不是祭司的大衛和部下吃這聖餅，是出於對飢餓之人的愛心，是神所喜悅的，耶穌告訴那些法利賽人神喜愛憐憫之心勝過祭物，又在安息日醫病(太12:3-12)，要讓人知道「愛」是在律法之上，律法是要讓人學習並且成全神的愛，不是反過來阻止人去愛神愛人。歌利亞的刀放在祭司那裡大概是要紀念神幫助以色列人打贏非利士人，這刀本來就是大衛奪來的，所以亞希米勒把它交給大衛是合情合理，綜合以上，大衛在詩篇52篇裡感謝讚美神行了這事。(下一章會討論關於挪伯城被滅的事)

10-14 大衛有了食物後，一口氣逃到了離挪伯很遠的非利士人迦特王亞吉那裡，這顯示當時大衛覺得他在以色列境內都是不安全的，所以只好投靠非利士人，但是他在亞吉那裡也不安全，那些臣僕們提醒亞吉 ，大衛殺了許多的非利士人，甚至比掃羅更多，要亞吉不可忘記大衛是敵人，因此大衛就懼怕亞吉所以就裝瘋，在人來人往的城門上亂畫並且讓口水流到鬍子，用最卑微的方法逃離了那裡。「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」這句話是以色列婦女們對大衛的稱讚，也是大衛殺死許多敵人應得的掌聲，然而這卻讓掃羅嫉妒想要殺大衛(18:7-9)，也讓亞吉的臣僕攻擊大衛，在人生的高峰要保持一顆謙卑的心是非常不容易的事，或許神藉著這些事情來磨練大衛也提醒我們，不要驕傲、要謙卑、要倚靠神；在詩篇56篇裡大衛向神表明他的心志，34篇裡，大衛感謝讚美神救了他脫離一切的患難。謙卑真的是很難的課題，當自己做得好又聽到別人的稱讚時，難免會沾沾自喜，但是當我們的眼目看著神的時候，看到神的偉大，但卻謙卑降為人，甚至為我們的罪而死，並且又勝過了死亡，為我們預備得救的道路；這樣再轉眼看自己，就會覺得自己做的事情算什麼，一切都是神的恩典。