神的安排 非利士人全軍集合在亞弗，大衛和他的部下們也在非利士人的隊伍當中，隸屬於迦特王亞吉的部下，非利士人首領看到大衛和他的部下就對亞吉發怒，命令他叫大衛回去不可待在非利士人的陣營裡。非利士人居住在地中海和以色列之間，他們若要往內陸擴張，勢必會搶奪鄰近的以色列領土，因此兩國常常打仗；此時的非利士人動員全軍、火力全開，感覺他們想要一舉攻下以色列，在這章裡頭腦最清楚的人就是非利士人的首領，他為這場戰爭做了萬全的準備，他能夠用常理判斷是非並且不容許任何的失誤，因此不讓大衛和他的部下一起參與打仗，免得那些希伯來人反過來殺害自己，這是神保守大衛讓非利士人首領做這樣的決定，讓大衛和部下們從非利士人中解脫了，大衛不用再向亞吉說謊也不用再殺人滅口，最重要的是他不必以尷尬的身份參加這場戰爭，因為不管他選擇殺哪邊的人，對以色列人或非利士人來說都是背叛、都是犯罪。神真的很奇妙，「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」這句話曾經讓掃羅想殺大衛(18:8)、讓大衛害怕亞吉會殺他(21:12)，此時卻成為大衛的救贖，神在大衛最艱難的時候拯救他脫離他的困境，同時也讓他救回自己的家人，雖然此時他還不知道(第30章)。

神真的很愛大衛，這場戰爭可以說是為了讓大衛成為以色列君王而預備的，祂讓大衛在這動盪爭戰的期間保有自由之身，當掃羅和約拿單戰敗身亡後，以色列人必定需要有新的王依靠，而那時對他們來說大衛就會是最佳人選。雖然是馬後炮，但是若當初大衛繼續待在曠野，神對他的安排可能是如何？大衛如果在曠野再繼續忍耐一年四個月，當這場戰爭爆發時，他和部下可能會加入以色列的軍隊，或許還會和約拿單並肩作戰，掃羅會戰敗身亡(約拿單不一定)，然後大衛可能會帶領以色列人打敗非利士人，最後成為以色列的王；這樣大衛和部下的家人就不會被擄走(30:3-5)，並且之後以色列就不會內耗、大衛家和掃羅家族就不用彼此爭戰一段時間了(撒下3:1)。儘管神原先的安排是比較好的，但是祂知道大衛的軟弱，知道他會離開曠野去投靠非利士人，所以神也為他預備回轉的路，在最合適的時間點讓大衛和部下們能夠全身而退、安全地回去洗革拉，因為大衛做為投誠者身處在敵人之地，他們沒有理由能夠自行離開亞吉，只有他們的首領主動讓大衛他們離開，他們才能安然而退，所以這對大衛來說真的是一個奇蹟和保守。

人的想法和神的意念 當亞吉打發大衛回去的時候，大衛對亞吉的態度還是一副很忠心很討好的樣子，問亞吉為什麼他不能參與打仗。大衛真的想和「我主我王的仇敵」爭戰嗎？指的又是以色列人還是非利士人呢？大衛一直在欺騙亞吉取得他的信任，如果大衛打算背叛亞吉去幫助以色列人，然後成為以色列的王，這樣是神所喜悅的事嗎？應該不是，因為這是用詭詐的方法欺騙、背叛相信自己的人而得來的，就像神會喜悅我們用祂不喜悅的方法為祂做工嗎？即使事情成了，人的內心卻走偏了，被驕傲和世界的想法蒙蔽看不到自己的罪，漸漸地離開神，最後不被神認識(馬7:23)，所以，還要回到神的面前尋求神的心意，尋求神所喜悅的方式為教會、為自己做工。

大衛可能是出自於對亞吉的害怕，所以當亞吉要他離開時，大衛向亞吉確認他是否做了什麼事得罪了亞吉，或是還想繼續討好亞吉，向他表明自己的善良和無辜，亞吉的回答應該讓大衛很放心，因為他對大衛一點懷疑都沒有。大衛當初因為懼怕掃羅，所以去投靠非利士人，但是根據他對亞吉的態度，覺得他還是活在恐懼之中，只是對象換成了亞吉，因此大衛努力的討好亞吉，在他面前假裝是個正直人，不讓亞吉找到任何的過犯，但是其實大衛有不能讓亞吉知道的秘密，所以他應該不能安心地過日子，甚至他還要擔心自己的部下會不會出賣他，總之，大衛在非利人之地應該過著如履薄冰、口是心非、身不由己的日子，而他心裡那個愛神的大衛應該會不斷地向神禱告、求神的憐憫和拯救，因此神就憐憫幫助大衛扭轉困境。

亞吉認為大衛是好的、是正直人，沒有一點過犯。感覺亞吉是真的喜愛和信任大衛，他知道大衛相信耶和華神，所以他對大衛說的話提到「永活的耶和華」說大衛「像神的使者一樣」，好像也是在討好和親近大衛；在這章裡亞吉三次肯定、稱讚大衛，但是其實他被大衛騙了，為什麼他會被蒙蔽呢？撇開大衛蓄意欺騙，亞吉心裡可能也希望有大衛在身邊，因為大衛和他的部下都是勇士，他們多次掃蕩鄰近的外邦城市，搶奪許多的戰利品回來(27:8-9)，大衛一定有將那些牛羊牲畜和衣服分給亞吉，所以亞吉喜悅大衛並且希望大衛能一直向他進貢；當非利士人全軍集合的時候，亞吉要大衛和他的勇士們和他一起出征，或許他想要讓其他四個王看到，當年那個厲害的大衛如今卻臣服在自己腳下，而且自己的部隊相較於其他四個王的部隊有更多的勇士，因此，或許是有某些利益和驕傲的因素讓亞吉被蒙蔽，讓他不想去懷疑大衛，想要攏絡大衛和他的部下，一個願打一個願挨，各取所需。亞吉的例子告訴我們，若心裡充滿屬世界的價值觀例如金錢、權力、情慾和優越感，這樣會被蒙蔽而不自知，容易去相信不該相信的人、容易被挑撥、容易發怒或做錯誤的選擇，尤其是貪婪的心容易導致受騙，因此罪和愚昧可以說是相輔相成的；聖經教導我們要當一個有智慧的人，而依靠耶和華是智慧的開端(箴1:7)，神和世界為敵，神讓我們看到內心隱藏的罪、讓我們能辨明心中的動機和意念，能夠看清事物的本質以及撒旦的詭計，我們靠著神能夠除掉以世界包裝的愚昧，當一個有智慧的人。