瘸腿者得醫治

彼得大聲地宣告「金銀我都沒有，只把我所有的給你」，耶穌是不是我的所有？我現在有金有銀有子有女，好像擁有了所有的東西，但我還有沒有耶穌？有，我想要我願意我渴慕有神，但是如果讓我將所有的一樣一樣地去掉，最後留下的是否是耶穌？我知道我願意最後留下耶穌，但是在真實生活中，我不想遇到這樣的試煉，因為我軟弱。我愛神，但我知道我很軟弱，但是感謝神，祂還是那樣的愛我，祂知道我在軟弱中的心志。

瘸子乞討金銀，彼得卻將最好的給了瘸子，我們明知道有耶穌有永生，比有金和銀要好太多太多，但是我們是否還是給親愛的子女金銀而不是給他們神？身為父母到底要怎麼教導他們？這世界的價值觀就是喜歡金銀、崇尚學歷和地位，要怎麼讓他們(包括我自己)不要追求虛浮的榮耀例如成績、工作和外貌等等？只能以身作則，用開闊的心平等地對待每一個人，不卑不亢，不要將心放在必會毀壞的事物上，不追隨世界的潮流，凡事依靠神、感謝神，並且陪孩子禱告、為孩子禱告，我什麼也做不了，只有神能親自吸引、親自教導並且帶領孩子認識祂、依靠祂，成為神所喜悅的人。

當時的門徒奉耶穌的名行了許多奇事神蹟(2:43)，例如神藉彼得和約翰使瘸子行走。我有沒有這樣大的信心，奉神的名行神蹟？沒有。彼得和其他使徒們行神蹟，奉的是耶穌的名，若他們在行神蹟時稍微有一點點是出自於自己的驕傲、或是憑著「自己的虔誠」，以為能行神蹟是因為他們自己很虔誠，這樣必會受到神的懲罰，他們需要完全地將自己倒空並且裝滿神，才能夠奉神的名行各樣神蹟，因為門徒只是器皿，一切都是出於神。儘管信主多年，我還是小信又容易自我感覺良好的基督徒，容易受到驕傲的試探，因此我不求讓別人看見或知道「我」或者「我-奉耶穌的名」行了什麼神蹟奇事，因為我怕這些背後的動機都還是在高抬我自己，我只有奉主耶穌基督的名禱告，在暗處為自己、為他人禱告，由神來成就祂的神蹟。

生來就瘸腿的人，天天被人帶到聖殿門口乞討，當彼得要他定睛看他的時候，他就定睛看彼得，期待彼得能給他什麼(第4-5節)，那個瘸子或許能從彼得的眼神中知道這個人不一樣(第6節新譯本、現代標準譯本寫彼得”卻”說，然而和合本、當代譯本、英文NIV版寫彼得”說”，沒有”卻”這個轉折語氣)，或許此時神就在瘸子的心裡動工，彼得奉耶穌的名叫他行走，又拉著瘸子的手，扶他起來，瘸子的腳就有力氣可以連走帶跳。若那瘸子不肯起來、不試著用自己的腳撐著地變成站姿，這神蹟就不會發生；我很被動，很多時候只是坐在那裡等著神讓我的腳和骨頭健壯，然後我才願意站起來，或許是不知道該怎麼改變、不知道要怎麼站起來，就好像瘸了一輩子的人沒有信心能夠站起來。然而神將這件神蹟記錄在這裡，讓我們看見這件美事：神要人看祂，人就被神吸引，神幫助人改變、人也願意改變，神就給人力量，人就經歷並且認識神，這是神和人美好的關係，瘸子ㄧ邊走跳，一邊讚美神，他的心也被醫治了，充滿喜樂。

彼得的講道

上一章彼得在他們自己的住所外，對來圍觀的眾人講道(2:1-6)，這一章彼得在聖殿門口(美門)行神蹟，並且在聖殿裡面(所羅門廊, 第2, 8, 11節)向眾人講道，這一次的場合比較公開和正式，聽眾是去聖殿或在聖殿裡面的人，他們的社經地位或知識學問可能普遍比上一章的民眾要高，但是彼得在此講的道還是一樣，甚至一開始用嚴厲的話指責眾人。彼得首先強調剛才的神蹟不是出自於他們，而是出於耶穌基督的名，並且指責眾人之前竟然選擇讓惡人釋放、將公義聖潔的耶穌殺了，然而耶穌卻死而復活，並且因著祂的名並祂賜的信心，讓瘸子行走；第二段彼得勸勉眾人要悔改，因為先前是愚昧無知，如今既然知道、見證到耶穌是基督，就要聽從祂的教導；最後提到摩西和眾先知都曾預言耶穌會來，並且用親切的言語勸勉提醒眾人，他們是亞伯拉罕的後裔、神的百姓，只要離開罪惡，他們都能因耶穌而蒙福。

神賜的信心讓瘸子行走，這信心賜給彼得、約翰以及那瘸子，怎樣才能有從神而來的信心？彼得說要先悔改歸正，使罪得赦免，並要聽從耶穌的教導，要禱告親近神，求神讓我們能相信祂、依靠祂。彼得的講道告訴我們，耶穌帶來的福音不是為了要指責眾人/我們的過錯，讓我們羞愧無地自容，這福音是要我們認罪悔改、離開罪惡、與神建立關係，享受與神同行的豐盛、自由、平安又有盼望的生命，這樣的滿足遠勝過金和銀，以及世上一切所有的。