眾人和祭司(撒都該人)的反應

彼得在聖殿講道的重點是：雖然耶穌被殺了，但是祂的死和復活都是為要應驗聖經上的話，耶穌是主，要悔改信耶穌。神使用彼得，讓他的講道充滿力量、聖靈在眾人的心裡動工，讓他們相信並且悔改，那天聽了彼得講道之後就相信的人，光是男子就有五千人；然而那些祭司、守殿官以及撒都該人聽了非常惱怒，因為他們就是策劃殺害耶穌的人，傳耶穌是主、耶穌復活的福音，就像在指責他們、挑戰他們的宗教和政治權威，因為他們身為神的代言人，不但沒有認出彌賽亞反而把祂殺了，所以那些權貴們就將彼得和約翰關在監獄裡，準備審問他們。為什麼聖靈不在那些祭司的心裡動工？因為他們心裡剛硬、只選擇做對自己有利的事。其實這一點也不陌生，我們也常為了自己的利益，假裝沒有或不願聽從聖靈的聲音，久而久之，心裡就變得剛硬，順從肉體的私慾、眼目的情慾、和自己驕傲，就聽不見聖靈的聲音，不是聖靈不做工，而是已經變成硬著頸項的人而不自知。

在審問時彼得被聖靈充滿

這場審問很盛大，猶太人的首領、長官、和熟悉經文的文士，都聚集在耶路撒冷，聖經用了兩節經文(第5,6節)，詳細的記錄那些審問者的名字和地位，他們是猶太人中有知識、有學問、又有權有勢的人，而彼得和約翰只是漁夫，他們被那些審問者包圍著，站在他們中間，兩者形成強烈的對比。然而，在那樣充滿壓力和敵意的場合，聖靈充滿彼得，賜給他力量和話語，他就無懼地宣告是耶穌的名讓瘸子痊癒，祂是「你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。是的，除了耶穌基督，沒有別的拯救，如今神仍然拯救、仍然幫助著我們，就像祂與彼得同在一樣。然而，在現今的世代，有時候為了迎合大眾的喜好，在教會裡、在詩歌裡將耶穌除名化，不再高舉耶穌基督的名，教會著重在教導品行和道德、詩歌淪為抒發心情的情歌，羞於提主耶穌基督的名，覺得需要用更委婉、更新更流行的方法來吸引年輕人，以人為本，然而這樣卻忽略了，人會老但是神從來沒有改變，聖靈的工作也持續在進行，我們需要更新的是自己的生命，往更渴慕神更認識神的方向進行、並且傳揚主耶穌基督的救恩，如同彼得的講道；聖靈會吸引和帶領人去相信祂，如同那些聽道就相信的猶太民眾。

神持續在做工

耶穌升天以後，聖靈藉著彼得讓聽道的人悔改相信祂、又讓使徒行許多神蹟、彰顯神的大能，讓更多的人相信。這場審問會，聖靈除了讓彼得勇敢地回答，也預備了許多的聽眾，就是那些被祭司召聚、或主動參與的民眾和猶太公會的人，他們都來關注這個事件、來審問或觀看彼得和約翰被審問，這也表示神所做的工(包括耶穌的教導和所行的神蹟、死而復活、以及使徒所行的)漸漸地猶太地區產生作用，藉著這場審問，有更多的人看到神的作為，並且歸榮耀給神，而且公會的人也承認瘸子行走是神蹟，只是他們仍然不悔改、不信神，只想按著他們自己的利益行，或許有一些公會的人會因此相信，暗暗的做門徒，就像安葬耶穌的約瑟一樣。猶太長官因為懼怕眾人的關係，就將彼得和約翰釋放了，那些長官不怕神反而怕人，想一想到底是神的審判比較可怕、還是人的眼光比較可怕？聖靈會引導我們做有智慧的人。

世界一直與神為敵，在大衛的時代、在使徒的時代、以及在我們的時代都是如此。然而，他們所謀的都是虛空，以色列長官將耶穌殺了，但是反而成就了神早就預定必有的事(被殺和復活)，門徒們深刻地體會神的真實和偉大，就祈求神賜給他們膽量、能夠放膽傳講耶穌的名、並且靠主的名行神蹟，因為他們知道一切的力量來源都是神，憑著自己沒有辦法成就任何事情。越認識神、越是看到自己的渺小與無能，我們的愛心、信心、和依靠神的心都需要靠神而來，從自己生的只有驕傲和敗壞，但是神應許我們「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門 (太7:7)」，如今神的救恩仍然有效、神的工作也在持續進行中。

聖靈果子的實踐

那些相信的門徒都同心合意，將自己的田產都賣了，與其他的信徒共用。這不是因為他們覺得耶穌很快會再來，所以不需要自己的田產和房屋，而是因為他們將自己完全去掉倒空，讓神來充滿，因此他們大有信心，一心一意的相信神、也為主傳福音；他們相信神的供應，也聽從耶穌在馬太福音10:8-10 對傳福音的教導：白白地得來，也要白白地捨去、不要帶金銀銅錢、不要帶口袋等等，憑著這樣的信心，神就大大的賜福給他們，讓他們大有能力，而且沒有一個人有缺乏，他們領受聖靈，他們的行為也彰顯出聖靈的果子。這裡特別提到巴拿巴也把自己的田產賣了，將金錢交給使徒，他和使徒有一樣的信心，在之後幾章也會提到他，雖然耶穌呼召十二個使徒，但是神並沒有比較不愛其他的門徒，祂也同樣呼召、愛、裝備並使用所有願意跟隨祂的人。