安提阿教會

是神建立了安提阿教會，記載在使徒行傳11-26節。那些從耶路撒冷四散去傳福音的門徒，只對猶太人傳福音，他們並沒有向外邦人傳福音，是那些在外地信主的人，再將福音傳給安提阿的希臘人，神與那些剛信主的外邦人同在，讓他們的人數增加，並且藉由保羅和巴拿巴在那裡牧養他們。

保羅信主之後，從大馬士革回到耶路撒冷時，門徒都怕他沒有人理保羅，只有巴拿巴接待他(9:26-27)，並且之後他去大數找保羅一起在安提阿服事，神藉著巴拿巴這樣的好人，一個願意去包容、去相信別人的人，在安提阿建立一個有神同在、有愛的教會，安提阿教會的門徒應該大多是外邦人，可能也有一些猶太人，但他們不會分誰是猶太人、誰是外邦人，他們稱為跟隨耶穌基督的基督徒，當耶路撒冷遇到饑荒的時候，他們慷慨捐款給耶路撒冷的教會。

安提阿教會滿有神的恩賜，有先知和教師，在第一節提到的那五人，都來自不同的背景：有塞浦路斯(塞普勒斯)出生的利未人巴拿巴、可能有非洲血統的猶太人西緬(因為「尼結」是黑的意思，而西緬是傳統的猶太名字)、古利耐人路求(古利耐在地中海南邊、北非埃及的西邊)、和希律王一起長大的馬念(因此他可能生在尊貴的家庭)、和又是羅馬人又是猶太人的保羅，從這些人可以推測安提阿教會的門徒很多元，來自世界各地，他們的出生地和文化都不同，但是他們因著信耶穌，他們成為一個教會。神呼召安提阿教會，將福音廣傳給外邦人，而他們也願意順服神的呼召，因為他們都是蒙恩的外邦人，他們沒有像耶路撒冷的使徒那樣見過耶穌、聽過耶穌講道、或與耶穌一起吃喝，但他們同樣愛神、領受聖靈，他們知道這份恩典是白白得來的，也知道這福音不是只為猶太人而預備的，因著神的愛，他們也願意將福音傳給更多像他們一樣的人。

神在禱告中明確的呼召將巴拿巴和保羅分別出來，要他們做神的工作。當我們在服事的時候、或是願意為主使用的時候，要怎樣知道這是神的心意、還是出自於自己的心意呢？首先一定要禱告、迫切地禱告，並且將一切的主權交還給神，相信若是出於神，神不會只透過一次的感動、或一次的禱告讓人明白祂的旨意，神會不斷地感動、持續的賜給人意念和信心；並且在感動之後還是要持續地禱告，就像第三節在聖靈告訴他們之後，他們還是繼續地禁食禱告，之後才差遣巴拿巴和保羅出去宣教。

第一次的旅行佈道- 在塞浦路斯宣教

巴拿巴和保羅等人開始了第一次的旅行佈道，他們先從西流基坐船去巴拿巴的故鄉塞浦路斯(和合本翻作居比路)，他們走遍了全島，在猶太人的會堂裡傳福音。塞浦路斯是地中海東北角的一個大島，當時的航運發達，塞浦路斯和地中海附近的城市往來頻繁，第11章那些因司提反事件受患難的門徒，也去了那裡傳福音(11:19)。我覺得他們在那裡發生的事情，就像所有傳福音必然會發生的事：神在人的心裡動工，有些人會相信並且接受福音，但是也有一些人會詆毀福音、和神作對。「巴」是兒子的意思，巴-耶穌，不曉得是不是指「耶穌的兒子」，那行邪術的人可能想藉著邪術和耶穌的名字，來迷惑眾人為自己獲取好處，因此保羅說他是魔鬼的兒子。儘管有人詆毀福音，但神的大能遠超過仇敵，若神願意，祂的手能立即擊垮撒旦，就像祂讓巴耶穌看不見，神的教導讓人驚嘆不已，但在驚嘆之後要願意相信、並且持續和神建立關係，才能真正經歷並且領受神的大能和恩典。

在彼西底的安提阿傳福音

保羅一行人從塞浦路斯的帕弗出海，往北由旁非利亞的別加(現為土耳其)上岸，再往北走到了彼西底的安提阿傳福音。保羅去了猶太人的會堂，眾人先讀了律法和先知書(兩者都是舊約聖經)後，保羅就對他們講道，在 16 到 41 節聖經第一次描述保羅講道的內容。

彼得、司提反以及保羅對眾人的講道，都是從他們的祖先和歷史開始說起，因為那些猶太人是蒙福的後裔，他們從小就讀神的話語，他們的生活和習俗都是按著神的旨意而行，如果他們真的敬畏(因為相信所以敬畏)耶和華神，就會相信祂的應許，當他們聽到福音時，聖靈會讓他們接受耶穌就是神所應許的彌賽亞，並且持續地在他們的心裡動工，讓他們因著信耶穌，更加全備地認識神、經歷神，因為神紀念祂與亞伯拉罕的約定，神不會撇下祂的百姓。所以眾人要做的就是相信，相信神真的會應許，並且相信神已經將彌賽亞賜給了他們，耶穌照著經上所記，被殺後又復活，神的應許已經成就了。

39-39節「罪得赦免，是因著這一位傳給你們的。….藉著這一位，所有相信的人都被稱為義了。(標準譯本)」為什麼罪得赦免是由耶穌所傳的？信耶穌為什麼可以被稱義？在耶穌來以前，敬畏神的人只能靠著律法盡量不要犯罪、並且藉著獻祭來贖罪，但人犯罪的本性還是不變，靠著自己沒有辦法不去犯罪，也無法看見自己所有的罪，只有相信耶穌，願意讓耶穌做生命的主，讓聖靈來幫助我們認識自己、改變我們的內心，當我們願意真實的悔改後，我們的罪就被洗淨、被赦免，因此信耶穌可以被稱義，罪被赦免就能與神同在、得永生。

不信的人

儘管信耶穌是這麼美好、這麼最重要的事，但是神也一直提醒說有許多人不會相信。那些不信的人也是好譏誚的人，他們不去認識、不去相信，只用自己的邏輯和認知來解釋聖經或神蹟，他們有的是斷章取義，有的是只看眼前所發生的事，他們或許會因為神蹟而感到驚奇，或甚至有經歷過神的幫助，但他們經歷過就忘了，就像耶穌醫治了十個大痲瘋病人，只有一個人回來感謝神，其他九個人不知去向，那些不願意信靠耶穌的人，神說他們的結局就是滅亡，因為他們活在自己的罪中。

那些不信的猶太人滿心嫉妒，因為看到很多人想要聽保羅和巴拿巴講道，就毀謗他們，並且煽動一些尊貴婦女和城中的顯要人物，來逼迫保羅和巴拿巴離開那城。從這裡可以看到，不信的人大多因為心裡有罪，不願面對自己(罪)的人不會信神，並且尊榮的人容易被煽動，因為他們容易相信尊榮他們的人，並且很難放下自己的尊榮來相信神。

福音將兩種人分開，一種是「被預定進入永恆生命的人」他們會相信福音，另一種是不信的人，他們可能會譏誚信耶穌的人、迷惑煽動想要信的人、或是抵擋毀謗傳福音的人。只有神知道哪些人會相信祂，因為預定的是神、讓人相信的也是神，而不是傳福音的人；我們要廣傳福音，因為我們不知道誰會信、誰不會信，一個真的信耶穌的人，會希望他關心的人也能信這福音，因為經歷過神的救贖，知道信神的美好，就會希望他愛的人也能經歷這樣美好的救贖。神揀選亞伯拉罕，讓他的子孫先享受神的道，感謝神如今我們也能聽見這話，讓我們成為祂的兒女，不再是與神無關的外邦人，真的因著耶穌我們滿心喜樂，世上沒有任何事能讓我們與神的愛隔絕，感謝讚美主。