保羅第二次旅行佈道 – 提摩太受割禮

保羅和巴拿巴第二次旅行佈道的動機，是為要探望他們在第一次旅行佈道時建立的教會，但是他們因為馬可的關係導致分裂並且分開，巴拿巴帶著馬可順著第一次的路線走水路去了塞浦路斯島；保羅和西拉則是往反方向走陸路去了特庇又到了路司得。

保羅和西拉在路司得遇到一位愛主的好青年提摩太，保羅想帶他一起去傳福音，「…但為了那些地方的猶太人的緣故，就給他行了割禮，因為大家都知道他父親是希臘人。(16:3 標準譯本)」不久前(第15章)保羅等人才在耶路撒冷開完會，他們帶著大會的決議書要傳給外邦信徒，說外邦信徒不需要行割禮，那為什麼這裡保羅又給提摩太行了割禮呢？因為他們是為了那些”不信耶穌的猶太人”。路司得是外邦城市，他們的信仰普遍是多神的希臘羅馬神，保羅和巴拿巴上次來的時候還被當地人當作神祇來拜(14:11-13)，猶太人在信仰、律法和文化上都和希臘人很不同，提摩太的母親是猶太人，但是那些當地的猶太人不會認同提摩太與他們是一起的，因為他沒有行割禮，雖然那個時代提摩太的母親、以及小提摩太可能沒有選擇權，但對那些知道他的猶太人來說，若他沒有行割禮，就表示他選擇隨從希臘習俗、做希臘人，而不是選擇做猶太人，因此他們不會認同提摩太、更不會認同保羅和提摩太所傳的福音。因此保羅給提摩太行割禮，為了要打開那些猶太人的福音之門，讓他們能認同提摩太，並且在這基礎之下去認識提摩太所傳的耶穌，因為耶穌就是舊約所預表的彌賽亞。此外，這也表明提摩太的心意。受割禮對成年男子來說應該不好受，在耶路撒冷會議之後，提摩太其實不需要再行割禮，而且對那些還未信主的外邦人來說，提摩太有沒有受割禮都無所謂，但是提摩太為了那些認識他的、還未信主的猶太人而甘願受割禮，就像保羅所說「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人…(哥林多前書 9:20 和合本)」在受不受割禮上提摩太是自由的，但是他甘願做奴僕，為的是要多得猶太人。

保羅一行人繼續前往各城，將耶路撒冷會議的規條給各教會，神與他們同在，保守祂的教會，門徒的信心被堅固、人數天天增加。當神的僕人尋求神並且願意為神使用時，神會開路、會做工，因為神全知全能、主掌一切，並且眷顧祂的百姓。

聖靈禁止保羅等人傳福音

「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。(16:6-8 和合本)」

神兩次不允許保羅去他們想要去的地方傳福音。聖靈第一次不允許他們去靠近地中海沿岸的亞細亞講道，所以他們就往內陸去到弗呂家和加拉太，當他們在每西亞的邊界時，想要繼續往內陸(庇推尼)走，但神又不允許他們去，所以他們就回到地中海的沿岸特羅亞。聖靈是怎樣禁止他們傳福音呢？可能是他們遇到許多的困難、心裡不平安、傳福音沒有功效、或被人拒絕等等，那要怎麼從「遇到困難」到知道「是神不允許」呢？他們一開始遇到阻礙可能會感到灰心和困惑，但是他們仍然繼續做該做的事：既然往海的方向不行就往內陸走，當往內陸不行的時候就再往海的方向傳福音。他們不會因為困難就失去對神的信心，他們持續地依靠神、相信神、尋求神、並且順服神，神就堅固他們的信心、讓他們明白神的心意，即使這心意是禁止做看似對神有益的事。我們為神做了許多的事工，究竟哪些是自己想要的、哪些是合神心意的呢？神都知道，並且當我們在神面前完全敞開的時候，我們也能夠知道，因為神是真神，越尋求神就越能認識神；神是真光，越靠近光，就越能看見自己在服事上的雜質。

聖靈帶領保羅去馬其頓

「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站着求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」(16:9 和合本)」

前面保羅他們可能不明白，為什麼他們經歷幾番波折來到特羅亞，此時神給他們異象要他們去馬其頓(歐洲)，而特羅亞是港口又靠近馬其頓，他們剛好可以很順利地去神要他們去的地方。神的安排真的很奇妙，前面兩次的攔阻，反而讓保羅他們更靠近馬其頓，而且這是他們第一次旅行佈道沒有去過的地方，或許他們在預備這次旅行佈道時，沒有想過要去馬其頓，但神為他們打開了傳福音的視野，讓他們看到有許多的人，不分種族和區域，都需要福音；另一方面，這也是神再次向保羅展現祂對外邦人的心意，祂愛並且要拯救那些還不認識他的人。

神全知全能、神掌權，但人是愚昧的，馬太福音 11:25 「…你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。(和合本)」，聰明通達的人靠著自己，不知道自己需要神。在保羅看見的異象中，馬其頓人說「請你來幫助我們」，因為神要拯救馬其頓人，所以祂差派保羅去傳福音，並且只有神能幫助人接受福音、相信神，這是神的憐憫和恩典。所以當我們已經相信神了，要為此感恩；若還不認識神，要試著去尋求、與神說話，因為真有一位神，祂會讓真心尋求祂的人尋見，這是耶穌說的，並且這是神的應許和恩典。

保羅到了馬其頓的第一個城、同時也是羅馬的駐防城腓立比，在那裡呂底亞信主。其中有神滿滿的恩典和預備：1. 在保羅還沒到腓立比之前，神就透過各樣方式，讓呂底亞成為一個敬拜耶和華神的婦人，神讓她有機會聽到保羅講道，並且能夠留心地聽，聖靈開導她的心，讓她能夠相信福音，因著這樣，她的一家也都受洗歸主的名下。2. 腓立比可能沒有猶太人的會堂，因為保羅通常都會先到會堂裡講道，腓立比只有在河邊一個禱告的地方，並且在那裡聚會的大多是婦女，感覺那裡的猶太人稀少。呂底亞信主後開放她的家接待保羅等人，或許在經濟上她也供應他們，後來呂底亞的家可能成為一個保羅在馬其頓傳福音的據點。3. 呂底亞是推雅推喇城的人，那城在亞細亞的呂底亞省，前面提過聖靈禁止保羅在亞細亞講道，但神沒有棄絕那地方的人，呂底亞是賣紫色布疋的商人，她可能與上流社會有來往，並且經常往返許多地方，或許福音會藉著她傳到她的故鄉亞細亞。

保羅被囚

屬靈的爭戰是必然的，保羅趕出了一個附在女僕身上行占卜的鬼，她的主人見失去了利益就陷害保羅，並且慫恿眾人一起反對保羅和西拉。長官們就剝了保羅和西拉的衣服，下命打他們並將他們關在最底層的監獄裡。然而，神必得勝。半夜保羅和西拉在監獄裡仍然唱詩讚美神，相信是神給他們喜樂和信心；另一方面，神也在其他囚犯的內心動工，他們側耳傾聽保羅和西拉唱詩歌，當監獄的門打開、鎖鏈鬆開的時候，那些囚犯也沒有逃跑，表示有良善在他們的心裡發酵；神更是讓那個獄卒因此認識福音，並且在他和他家人的心裡大大動工，他們立刻就受了洗，他們全家都得救了，並且有了極大的喜樂。

隔天，長官下令釋放保羅和西拉，但保羅不想靜靜地離開，保羅表明他是羅馬人，要長官親自領他出去，長官聽到保羅是羅馬人就害怕，親自到監獄裡安撫他們，並且把他們領出去。保羅這樣做是自大嗎？不是的。因為腓立比是一個外邦人的異教城市，之前保羅和西拉在眾人面前受辱、被剝衣服、被打、又下在監獄裡，眾人會因此看輕保羅和他所傳的福音，所以保羅要長官親自領他們出來，想要在眾人面前證明，長官之前對他們的羞辱是錯的，他們傳福音不是在擾亂腓立比城，並且羅馬人也可以接受和遵守神的規矩，因為保羅就是羅馬人。