1-16 保羅從米利都回耶路撒冷

保羅跟以弗所的長老道別以後，連續坐船往敘利亞的方向前進，途中他們遠遠地看見塞浦路斯島，沒有停下來。保羅在第一次旅行佈道的時候，和巴拿巴一起去了塞浦路斯傳福音(13章)，之後保羅想要去探望他們之前所建立的教會，因此有了第二次的旅行佈道，這些教會可能也包括塞浦路斯的教會，但他和巴拿巴起爭執後，巴拿巴帶著馬可去塞浦路斯(15:36-41)，而保羅則再也沒有去過塞浦路斯了。此外，保羅從馬其頓回到耶路撒冷之後，也沒有再回到敘利亞的安提阿教會。

保羅一行人在腓尼基的推羅靠了岸，他們找到一些門徒，和他們一起住了七天，那些門徒被聖靈感動，要保羅不要上耶路撒冷去。但保羅仍然繼續往耶路撒冷的方向前進，保羅在凱撒利亞見到七個執事之一的腓立(6:5)、以及他四個說預言的女兒；有一個名叫亞迦布的先知，從猶大下來，11節，「到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」(和合本)」，所以那些人都力勸保羅不要去耶路撒冷。為什麼保羅受聖靈催逼去耶路撒冷，但是其他門徒受聖靈感動都叫他不要去呢？因為那些門徒被聖靈感動，知道保羅在耶路撒冷會有綑綁，但是他們叫保羅不要去耶路撒冷，是出自於他們對保羅和對自己肉體的體貼，因為比對先知亞迦布所說的，聖靈只有說保羅會被綑綁，但沒有要他叫保羅不要去耶路撒冷。凱撒利亞的門徒也是因為體貼肉體，所以都苦勸保羅不要去耶路撒冷，但保羅關心的是神的心意，他知道這是神的計劃，所以保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」(13節 和合本)，眾人的不捨和痛哭令保羅心碎，但人的情感不能高過神的心意，保羅愛神的心就是如此，他甘願為主而死，因為他知道主耶穌也為了他而死。後來門徒說「願主的旨意成就(14節)」，這中間也是聖靈在眾人心裡動工，讓他們明白並且順服神的旨意，讓眾人與保羅合一。

17-26 保羅和耶路撒冷長老們的交流

保羅一行人來到耶路撒冷，使徒和門徒都歡歡喜喜地接待他們，並且也樂見外邦人信主，將榮耀歸與神。然而，這些猶太人還有許多功課要做。在耶路撒冷信主的猶太人很多，有好幾萬人，他們都為律法熱心，我想這熱心是正向的、是為了神而不是為自己熱心，所以他們能夠認出耶穌是彌賽亞，也願意接受耶穌、相信耶穌，但是他們還是離不開律法主義，他們(包括使徒)對自己和對外邦人的標準不一樣，他們仍然要求猶太信徒遵守一切的律法，所以當他們聽說保羅教導在外的猶太人不用遵守摩西律法，就不開心，而使徒的解決之道是讓保羅遵守律法，以消除那些猶太信徒的疑慮，保羅照做了；但是對於外邦信徒，他們則是套用耶路撒冷會議的決議，只要求他們遵守幾個重要的誡命就好。

耶路撒冷會議(15:6-21)解決了外邦人是否需要遵守摩西律法的問題，但是他們猶太人卻沒有為他們自己討論過這個議題，他們同意聖靈給外邦人做見證，又藉著信潔淨了外邦人的心，但猶太人自己卻仍然靠著律法而自己覺得潔凈；當時彼得說「…你們現在為什麼試探神，把我們的祖先和我們都擔當不了的軛，放在那些(外邦)門徒的脖子上呢？(15:10 標準譯本)」，但是他們還是將這個軛(律法)放在自己和其他猶太人身上，不願意讓守了一輩子的律法變成空，還是緊緊地抓著他們民族的傳統也好、自尊或優越感也好，將這些凌駕在對神的信心和愛心之上，因此他們無法因著信耶穌而從律法中釋放，這就給魔鬼留一個破口，讓那些猶太信徒容易走回頭路、靠著律法稱義，並且容易被挑撥、對保羅反感。而保羅因為體貼猶太人的軟弱，所以他就照著使徒的建議做了符合傳統猶太人禮節的事，為的是得猶太人。

我們信了耶穌之後，是否像猶太信徒那樣，有著放不下的東西凌駕於對神的信心和愛心之上呢？這些東西會給魔鬼留破口，輕則讓人無法享受神所賜的平安與喜樂，重則破壞肢體之間的和睦，甚至讓教會分裂，虧缺神的榮耀。每個人都是不完全的，但是神能幫助我們，只要我們願意向神敞開，讓神來剖析我們所有的心思意念，將自己不好的交給祂，讓神來醫治、讓神來改變，漸漸地就會與神越來越親近，有基督兒女的樣式。

26-32 保羅被猶太人捉住

從亞西亞來到耶路撒冷的猶太人看到保羅在聖殿就非常生氣，他們煽動群眾抓住保羅、毆打他並且想要殺他。那些亞西亞人都聽過保羅所傳的福音(19:10)，但是他們心裡剛硬不接受福音，而且逼迫保羅，他們為律法熱心，但這熱心是為了自己而不是為神，我想他們做為「猶太人」有多驕傲，他們就有多討厭耶穌、多討厭保羅，因為他們覺得耶穌破壞律法，又讓外邦人與猶太人同等、同享福音，那些猶太人一定覺得自己被褻瀆了，因為他們長期看不起外邦人，自認為高人一等，因此他們非常看重摩西律法和聖殿，因為這是他們驕傲的來源，當他們聽說保羅帶外邦人進聖殿，全城都震動，整個耶路撒冷都亂了。猶太人是亞伯拉罕的後裔、神的選民，是最先嚐到主恩滋味的民族，他們受神的保守、有神親自頒布的律法，但是這樣的恩典卻變成了他們的軛和撒旦的工具，這就好像信主多年或熟讀聖經的人，一不小心，神的恩典變成了人驕傲的來源，所以不論是信耶穌還是不信耶穌的猶太人，或是每一個基督徒，都需要面對自己的軛，就像保羅所說「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。(腓立比書 3:7 和合本)」，要將神放在首位，竭力地追求神，不讓任何事物阻擋我們與神的關係。

許多外地的猶太人在五旬節時回去耶路撒冷過節，當時可能是耶路撒冷一年中最多(猶太)人的時候，保羅知道他在那裡會有逼迫，但他仍然想要趕在五旬節前回到耶路撒冷(20:16)，或許是因為五旬節是向猶太人傳福音的好機會，因為聽眾很多而且都聚集在一起。保羅坦然面對他的逼迫，並且藉著逼迫向猶太人傳福音，因為他知道這是神的旨意，不論那些聽道的猶太人相不相信，保羅都把握機會向人傳福音。

32-40 保羅與千夫長

千夫長是外邦人，他不知道群眾為什麼要逼迫保羅，而且當時的羅馬政府其實不管猶太人內部宗教的問題，例如哥林多的省長迦流不想審判猶太人自己關於字句、名稱和律法的事情(18:15)、彼拉多在耶穌身上查不出有什麼罪(路加福音23:4)，千夫長以為保羅是之前作亂的埃及人，因為對他來說這才是需要審理的事情。保羅用希臘話跟千夫長說話，為了要澄清自己的身份，藉此爭取更多的機會傳福音，因為他知道在場的許多猶太人其實是被煽動，他們並不知道為什麼要逼迫保羅，所以保羅用親切的希伯來語向他們申辯。