1-12 保羅要上訴凱撒

保羅在凱撒利亞被關了兩年之後，總督從腓力斯換成了非斯都。非斯都到任後不久，猶太人的祭司長和首領兩度向他控告保羅，非斯都有意讓保羅回耶路撒冷受審，因為他想討好猶太人，但保羅要求上訴到凱撒，非斯都就繼續羈押著保羅並且等待準備上訴羅馬。

這幾節經文暗示著屬靈爭戰還沒結束，保羅雖然被關在監獄裡，但神仍然藉著他在做工，福音在當時的猶太社會應該有不小的影響，因此非斯都說所有在耶路撒冷和當地的猶太人都要求他除掉保羅(第24節)。然而神已經得勝、神掌權，雖然那些猶太人鐵了心要殺保羅，即使過了兩年仍不罷休，但神持續保護保羅，讓他在監獄裡躲避那些猶太人，神也使用那些不信神的羅馬官員，因為神的心意高過一切，就是要保羅在羅馬為祂做見證。而保羅是什麼樣的心境呢？我想是像兩年前一樣，坦然地面對別人惡意的攻擊並且樂意為自己辯護，保羅每一次的辯護都不是要攻擊那些控告他的人，而是要為神做見證，他所看重的一切都是神，因此他不害怕也不喪膽，因為神親自安慰了他、與他同在，他知道神要他去羅馬，所以他不願意被釋放，我想他應該也知道如果被釋放後，應該會被猶太人殺害，所以他眼前的路是很清晰的，就是要上訴凱撒。

13-27 亞基帕王拜訪非斯都

這個亞基帕王是猶太地區的王，他雖然稱為王，但實際上猶太地區是被羅馬帝國統治，而非斯都就是羅馬帝國指派來治理猶太地區的長官(總督)，英文聖經版本就寫道 “…to pay their respects to Festus.
(25:13 NIV)” 表示當非斯都新上任後，亞基帕王就去向他示意一下，這個亞基帕王是殺死使徒雅各的希律王(12:1)的兒子，百妮基則是他的妹妹兼妻子。

由非斯都向亞基帕王所說的話，再次證明保羅沒有犯什麼罪，只是因為他傳耶穌死而復活的福音才會被猶太人討厭，這也表示其他被逼迫的基督徒也沒有犯什麼罪，只是因為他們信耶穌和傳福音而已，這些逼迫不是屬血氣的，意思是逼迫保羅的雖然是看得見、有肉體的猶太人，但背後的原因是看不見的撒旦在攪擾，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(以弗所書 6:12 和合本)」，但是撒旦只能用屬世界的方法攻擊人，就像猶太人向羅馬官員控告保羅，說他傳耶穌死而復活，但連那些羅馬官員都知道這件事不歸他們管，因為那是屬靈的事情，不是屬地的事情，在屬靈上耶穌已經復活得勝，撒旦沒辦法得勝，所以只能用牠所管轄的屬世界的東西攻擊人，想要神的兒女不平安、擔心、害怕、喪膽、甚至犯罪，這都是撒旦想要我們遠離神、失去對神的信心、想破壞神在我們身上的計劃、想讓神的榮耀虧損(我們犯罪是讓自己與神的榮耀無份，虧缺了神原本預定要給人的榮耀，神本身的榮耀不會因人而虧缺)，讓我們迷失在世界中。因此，如果覺得被生活的重擔壓得喘不過氣來、覺得沒有未來、覺得遭遇到無法解決的困難、覺得神都不聽禱告、覺得神很遙遠的時候，有可能是我們把屬世界的東西看得太重，例如太在意別人的眼光、想過著自己期待的生活、想做別人羨慕的工作、對某些人某些事太執著等等，其中隱藏的可能是驕傲嫉妒、虛榮、貪心懶惰等等，所以不願意完全相信神、不願將一切的主權交給神，這樣就給撒旦留破口，破壞我們與神的關係。然而，當我們願意將自己所看重的屬世界的東西放下，將眼目歸向神、將一切的信心和盼望都交給神，就能夠看到這一切屬世界的東西，這些撒旦所能影響的東西，包括我們的金錢和肉體都會過去，唯一永恆的是榮耀的神，地上發生的一切都不會使我們與神的愛隔絕，就會再次與神親近並且因神而得到滿足，這滿足是因為體會到神無比的大能和愛，感受到神的赦罪之恩、感受到被神認識、被神所愛，並且知道神會為我們預備一切，我們就能脫去地上的纏累，享受在基督耶穌裡的自由與豐盛，並且有盼望，知道將來我們在天上與神的榮耀有份，這榮耀是神原本就預定要給我們的，是撒旦奪不去的。但這不是說我們就可以在世界裡躺平，保羅是竭力地追求這份神預定要給他的獎賞/榮耀，我相信這獎賞不是來自於人為神做了什麼事工、或是人做了什麼事工得到了什麼果效，因為這些事工和果效都是出自於神，是神所做的工，我覺得神要給人的是祂的榮耀，這榮耀是給那些有活出耶穌基督的生命、能夠彰顯神榮美的形象的人，神讓他們與祂一同得榮耀，所以我們要追求的是越來越像耶穌，每一次勝過自己的老我，就是往前走一步。