耶穌誕生在伯利恆_路加福音 2:1-7

「就在那些日子裡，凱撒奧古斯都頒布諭令，要普天下的人都登記戶口，這是頭一次戶口登記，在居里尼烏斯任敘利亞總督的時候進行的。」

所以約瑟帶著馬利亞，從加利利回到他的故鄉，就是那叫做伯利恆的大衛之城去登記戶口，因此耶穌在伯利恆出生。在中文標準譯本或英文版本特別指出因為約瑟是「大衛一家一族」的人(第5節)，出於好奇查了一下這裡的「家/House」和「族/Line」有什麼差別：「家」通常指的是家族的田地或產業，表示在律法上，約瑟具有繼承大衛王朝或產業的權利；「族」指的是血緣上的繼承，表示約瑟確實在生理上是大衛的血脈，我覺得這呼應了耶穌的兩份家譜，透過約瑟和馬利亞的婚姻，讓耶穌在家(馬太福音)和族(路加福音)上都是大衛的後代。

為什麼神要讓耶穌在伯利恆出生？ 1. 為了要應驗舊約的預言，如同當時的祭司長和經學家所說(馬太福音2:5-6)，在彌迦書五章 2 節預言了伯利恆將會誕生一位君王，就是他們期盼的彌賽亞(救世主)。 2. 因為伯利恆是大衛的故鄉(撒母耳記上 16:1)，神應許大衛，在他的後裔中會興起一個公義的王，他的王位會一直到永遠，神要做他的父，他要做神的兒子(撒母耳記下 7:12-14)，並且在舊約其他地方也一直強調這位王出於大衛(耶利米書23:5、30:9；以賽亞書9:7；11:1)。神紀念並且遵守祂對大衛的應許，耶穌不但出生在大衛的家族，甚至誕生在大衛的家鄉伯利恆，不管人世間有什麼樣的變動，神說的話永不落空。 3. 伯利恆是小城，耶穌卑微地來到世上。世界是神創造的，但是當神的兒子耶穌來到世上時，竟然沒有地方可以放，只好放在馬槽裡，當時的馬槽一定不是乾淨的，神親自向世人示範什麼是謙卑和順服，並且告訴世人生命勝過物質。神當然可以讓耶穌生在富有又強大的王國裡，或像猶太人所期盼的那樣，讓耶穌帶領以色列變成強國，這樣他們就會相信祂並且愛戴祂，但是神卻將這樣的奧秘隱藏，向那些單純尋求神、不為得世界的好處的人顯現，神讓他們相信和明白，並且將生命的道路賜給他們，因此耶穌卑微地出生，祂的一生也不富有，最後甚至羞辱地被殺了，因為神要給人的國度從來就不是屬世界或屬物質的國度，而是屬天的，並且不是只給猶太人而是給萬國萬民的。

有些人查考歷史，說羅馬政府的官員和執行人口普查的時間跟路加所寫的內容對不上，就認為路加的記載有誤，或覺得聖經是錯的，但是我相信現在沒有人能百分之百完全肯定，到底在兩千年前發生了什麼事，我們只能靠一些殘留的片段來推測歷史，然而，我相信有一樣東西是超越時間並且正確無誤的，那就是神的話(聖經)，因此我相信路加的記載是對的，因為我相信神，雖然這樣的信心是那些不信神的人無法理解的。

天使報佳音_路加福音 2:8-21

天使向伯利恆郊外的牧羊人報訊息，說這訊息是大喜的訊息，是關乎萬民的，因為救主基督耶穌已誕生。為什麼是大喜的訊息呢？因為耶穌的降生代表恩典時代已來臨，這樣的恩典是給萬國萬民的，也就是我們這些本來在舊約與神無份的外邦人，神差遣耶穌來到世上為世人贖罪，凡相信耶穌的人就會得救，靠著耶穌我們不再與神有罪的隔閡，神是我們在天上的父，我們是神的兒女，就像天使對牧羊人說「不要怕」，我們對神不再是懼怕，反而是可以像孩子一樣向父神傾心吐意、認罪悔改、禱告祈求，神會賜給我們出乎意料的平安，因為神愛我們、永不撇棄祂的兒女，因此天使所報的訊息對世人來說真的一個大喜的訊息，如果他們願意相信。

為什麼天使只向牧羊人報喜，卻不向伯利恆城的人報訊息呢？一定有人會說如果天使來跟我說話，我就馬上會信，就像現在很多人說如果我親眼見到神，我就會相信等等。我想就如同天使和一大隊天兵所說的「在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！(14節)」，所有的榮耀都歸於神，信神的人會發現神在他身上的神蹟，不信的人就算經歷了神蹟也不會信，神有超越世界的平安，但只有信祂的人(祂所喜悅的人)才能擁有，神有絕對的主權以及超越時空的智慧，祂要喜悅誰就喜悅誰，祂讓萬事互相效力，叫愛神的人得益處，這益處就是與神更親近。伯利恆城的人雖然沒有親眼見到天使，但牧羊人將天使對他們說的話傳開了，那些聽到的人都感到驚奇，這是人對神蹟的第一反應，但是如果只有驚奇但卻不相信、或不當做一回事，就與這神蹟、這恩典無關，而那些相信救主已降生的人，就會去找馬槽裡的嬰孩耶穌，見到了就會像牧羊人一樣感謝讚美神。現在我們雖然沒有親眼見神，但憑著願意相信的心，願意將心門打開向神說話、去尋求神，神會賜給我們信心，讓我們能經歷祂並且認識祂。

耶穌歸主為聖—路加福音 2:21-24

約瑟和馬利亞遵守摩西律法(利未記第12章)，馬利亞生了男孩視為不潔7天，第八天他們給孩子行割禮，並且為孩子命名，如同撒迦利亞為施洗約翰命名一樣(路加福音1:59-60)，之後馬利亞在要居家33天，在第40天，也就是滿了潔淨的日子，要去聖殿獻祭，因為「凡頭生的男子必歸主為聖」，按律法他們要獻上燔祭和贖罪祭，燔祭一般是用一歲的棉羊羔來獻祭，約瑟和馬利亞按律法獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，表示他們的經濟狀況不允許獻一隻羊羔，但他們所做的都按照舊約律法而行，此外，他們也遵守天使之前所說的，給孩子取名為耶穌。他們是神所揀選生養彌賽亞的家庭，我覺得他們最大的特點就是順服，他們做事按著神的律法，並且對於所發生的神蹟沒有太多的疑問，就是單純地相信與順服，並且感謝讚美神(路加福音1:46-55)，聖經記載好幾次馬利亞將這一切的事存在心裏，反覆思考。當我們在思想神的話以及神的作為的時候，其實就是在尋求神，所以越思想就能越明白，因為神是真實存在、可以被尋見的，當我們將神所做過的事情都記在心底，就是一個信心的盾牌，幫助我們在軟弱時抵擋撒旦的攻擊。

西面和亞拿—路加福音 2:25-38

西面和亞拿(安娜)是敬畏神的虔誠人，他們相信神的應許，也期盼救世主(彌賽亞)來臨，聖靈感動他們、引導他們遇見嬰孩耶穌，雖然他們沒有機會真正認識(長大的)耶穌，或許也沒有真正明白神所應許的救恩是什麼，但他們因著神本身得了安慰，因為神讓他們知道他們所信的神是真實的、祂的應許不落空，他們尋求神，神就讓他們尋見神，並且得到滿足。聖經特別記錄當時一些對神敬虔、為人公義的人，例如西面、施洗約翰的父親撒迦利亞、約瑟，以及一些敬虔的婦女，例如安娜、伊莉莎白、馬利亞，尤其聖經提到安娜是亞舍支派，她的祖先是北國以色列，北國的王大多是不好的，百姓也都陷在罪中，但聖經記錄這些敬虔又公義的人讓我覺得，即使在當時人心背逆的時代，仍然有神的百姓，他們認識神，神也認識他們、不撇棄他們，依然看顧保守他們，就像在黑暗的日子裡仍然有神的亮光。

神的救恩是普世的，彌賽亞是要來拯救那些信祂名的人，尤其是許許多多的外邦人。當猶太人西面抱著嬰孩耶穌，他受到聖靈的感動稱頌神，並且說神的救恩是在萬民面前所預備的，耶穌是外邦人的光(我想一個猶太人會這樣說真的不是因為自己，而是被聖靈大大地感動)，是神的百姓以色列的榮耀。這裡的「以色列」指的是羅馬書2章28-29節所說的「真以色列人」，不是那些外表受割禮、血統上的猶太人，而是那些願意相信、有聖靈同在，靠著聖靈受割禮的人。

約瑟和馬利亞經歷了很多神蹟，從天使顯現、童貞女懷孕、牧羊人來見耶穌等等，他們知道懷中的嬰孩是彌賽亞，但他們聽了西面說的預言後仍然感到驚奇，或許因為彌賽亞的意義比他們所理解的還要更多、更驚奇，我想他們之後會因為耶穌而經歷到更多驚奇的事，並且每一件事都表明耶穌是神的兒子、神救恩是普世的，是靠著信心而不是靠著律法。後來西面對馬利亞說，耶穌註定要使以色列中許多人跌倒、許多人興起，並要成為一個遭受反對的標記，因為神早就知道會有很多猶太人反對耶穌，甚至最後耶穌死在猶太人的手上，但是神藉著耶穌的死成就了一切，因為耶穌復活了。猶太人裡還是有許多人會信耶穌，神知道每個人心裡所想的，也知道人對福音的想法和反應，因此人的心思意念將因為耶穌而被顯露出來，人要面臨選擇，選擇要相信自己還是相信神？會跌倒還是會興起？連耶穌在地上的母親馬利亞，也必須經歷這樣的拷問，靈魂像是被劍刺透一樣，而神就是那劍，讓人在自己和在神面前將所有的心思意念完全地顯明出來，就像耶穌雖然都知道，但祂三次問彼得愛不愛祂，藉此顯明彼得對耶穌的愛，並且讓他愛神的心更加堅定。