耶穌受洗

馬太福音 3:13-15；馬可福音 1:9；路加福音 3:21

「當時，耶穌從加利利來到約旦河，到了約翰那裏，請約翰為他施洗。約翰想要阻止他，說：「我應該受你的洗，你怎麼到我這裏來呢？」耶穌回答他：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」於是約翰就依了他。(馬太福音 3:13-15)」

為什麼施洗約翰想要阻止耶穌受洗呢？我想可能是因為施洗約翰的洗是「悔改的洗」，他勸那些作惡的悔改，並且知道耶穌不是罪人，所以他認為耶穌不需要接受他的洗；此外施洗約翰的母親伊莉莎白和耶穌的母親馬利亞是親戚，施洗約翰可能聽說過耶穌是彌賽亞，所以他說他應該受耶穌的洗。那為什麼耶穌仍然要受洗呢？ 我覺得 1. 耶穌是神、父神的心意就是耶穌的心意，因為祂是神榮耀的光輝，是神本體的真相(擷取希伯來書 1:3)，所以人子耶穌更是完全順服神並且遵守神的律法。 2. 耶穌來不是要破壞神的律法，而是要讓律法更完全，「愛」凌駕於律法的邏輯之上。所以用人的邏輯來想，耶穌不需要受洗、甚至是施洗約翰應該受祂的洗，但是耶穌願意降卑，在眾人面前遵守律法、接受洗禮，因為祂愛世人，為了要得著他們。 3. 不給世界或魔鬼留破口，魔鬼可以試探耶穌說祂是神所以不需要洗禮，然後再控告神說祂不遵守律法、或是迷惑人說耶穌藐視律法等等。4. 為要履行全部的義。義(righteousness)，希伯來文的原意是「與神、與人有正確的關係」，所以神頒布律法給人，讓人知道怎樣行才能與神、與人有正確的關係，並且神稱遵行祂旨意(律法)的人為義人，但是人不能靠律法稱義，因為沒有人能靠自己完全遵守神的律法、完全行合神心意的事，所以耶穌來到世上，為要替人恢復原本與神的關係。洗禮象徵著潔淨、宣告、立約、與神和好再次歸回神的名下，我覺得耶穌的洗禮代表著一個毫無瑕疵、無罪的完全人(當然耶穌也是神，所以才能完全地聖潔)歸回到神的名下，這樣人與神之間的關係就再次恢復成神原本的創造，是正確的、沒有罪的阻礙，所以耶穌的洗禮成就了全部的義。

聖靈降下

馬太福音 3:16-17; 馬可福音 1:10-11；路加福音 3:22；約翰福音 1:29-34

「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他看見神的靈降下，彷彿鴿子落在他身上。這時，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」(馬太福音 3:16-17)」

聖靈降下為了要將耶穌顯明給以色列人，在約翰福音1:31、33節施洗約翰說「我本來不認識他(耶穌)…」我覺得這裡他說的「不認識」比較像是靠著自己的認知或想像不能知道、不能理解，或是在他的靈裡還沒有真的被感動，我想當他看到聖靈降下在耶穌身上時，這個感動應該是言語無法形容的，因為他在曠野所傳的都是為了耶穌，他親眼見到神的榮光並且見證神的應許實現了。神也將聖靈放在我們的心中，讓我們認識神，試著放下自己的堅持、期望、自尊或驕傲，不要消滅聖靈的感動，讓自己有柔軟的內心，讓聖靈來動工吧。

神喜悅耶穌，所以我們如果想要討神的喜悅，就要像耶穌；要像耶穌就要去認識耶穌、以耶穌為榜樣。在地上的耶穌是怎樣的人呢？耶穌從小熟悉經文、遵守律法，他們全家每年都去耶路撒冷過節，雖然聖經對於耶穌出來傳道(大約30歲)之前的歲月幾乎是空白的，只有路加記載耶穌12歲時在聖殿發生的事情(路加福音 2:41-52)，但我們還是可以從聖經中學習做為人子耶穌的樣式。 首先，我覺得可以從耶穌的教導認識祂是怎樣的人，因為我相信耶穌教導的就是祂所行的，祂不是說一堆理想的空話，而是祂做為人就是這樣的人，如同耶穌說「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛、學我的樣式…(馬太福音11:29)」，因此耶穌的教導不是完全無法做到，靠著聖靈我們可以慢慢改進，一天新似一天。耶穌是謙卑又順服的，不但順服父神也順服人，在那段聖經中空白的日子裡，許多人猜測約瑟可能很早就過世了，所以聖經後來沒有再提到他，而且人們稱耶穌為馬利亞的兒子而不是約瑟的兒子，我覺得耶穌在那幾十年，在一個不起眼的地方(加利利的拿撒勒)，過著平凡又卑微的生活，靠著自己的雙手工作養家餬母親和弟弟妹妹們的口，因此當耶穌回到自己的家鄉傳道的時候，眾人都對耶穌的智慧和異能感到驚奇，覺得祂不就是個木匠(或做建築工，帶有貶義)嗎？之後耶穌行了神蹟他們還是不相信祂、厭棄祂。(擷取馬可福音6:1-6，注意非經文的補充可能有誤)，這樣想來真是覺得不可思議，耶穌怎麼能甘願地平凡又卑微地過著祂在地上大部分的日子，反觀我們這些真正卑微的人卻總是想要高升自己，願神憐憫我們，讓我們更像祂；我覺得耶穌所做的榜樣就是「愛」，盡心盡力盡性盡意地愛神，又愛世人如己。

耶穌在曠野禱告、受試探

馬太福音 4:1-11；馬可福音 1:9-13；路加福音 4:1-13

耶穌受洗之後要開始傳道、服事之前，祂在曠野禁食禱告四十天，禱告是帶有能力的，在服事之前的禱告更是必須的。我反省我太輕忽禱告的重要，也輕忽服事的對象和源頭是神，以至於我在服事之前沒有禱告，或者可能有禱告，但都只是敷衍了事而已，結果我就只憑著自己的血氣在服事，然後就開始疲憊、開始有苦毒、自己被傷害也傷害了別人。我在軟弱中不知道要不要繼續服事，因為我在一間小教會，人力很吃緊，想逃跑但又不想增加其他同工的負擔，想繼續但又覺得自己已經精疲力竭，也怕我在軟弱中的服事會傷害別人⋯我想唯一的解法就是回到神面前，好好的為自己的服事禱告，耶穌在曠野禁食禱告四十天，而我至少要安靜地在神面前認罪悔改，看重服事是在做神的工作，不是靠自己的能力更不是為人而做，求神來掌管，也求神賜下喜樂、安慰和力量，充滿每一個被傷害的人，並且再給神和自己還有弟兄姊妹一次機會，用神的愛彼此遮蓋、彼此饒恕、再次一起同心奔跑天路。

相信神、受洗之後不是就蒙神祝福、一帆風順，常常反而會遇到許多困難、阻礙和試探。聖靈催促耶穌去曠野，之後祂在那裡受到魔鬼的試探，是神要耶穌被試探嗎？我覺得比較像是神「允許」耶穌被試探。魔鬼知道人什麼時候最軟弱，魔鬼的試探都是要人去愛自己、把自己放在最重要的地位，所以這些試探都夾帶著要耶穌證明祂是神的兒子，喚起人心中屬肉體的驕傲。魔鬼的第一個試探是叫耶穌把石頭變成食物，要耶穌立即體貼肉體、解決眼前飢餓的問題；第二個試探(在此用路加福音的順序，仔細讀才發現路加和馬太寫的順序不同，但這不影響福音的真實性)，是要耶穌為了世上的榮華去拜魔鬼，讓人為了滿足自己肉體的享受、眼目的情慾和心理上的享受：被愛戴、被尊崇、覺得自己高人一等，總之就是驕傲，而離開神。魔鬼的第三個試探是要耶穌去試探神，看看神的應許會不會實現，實際上則是要人驕傲地將自己與神同等或高過神、讓人對神的信心建立在自己身上，並且將自己無限地放大，若接受了這試探就會留下破口讓撒旦有機會攻擊，讓撒旦在人的心裡說你看神沒有成就所以神不愛你、你看你很爛所以神不愛你、你看你很爛所以誰誰誰討厭你、你看誰誰誰很虛偽明明討厭你卻裝模作樣地愛你又愛神、你看你們的教會都是虛偽的人有一大堆問題等等，這些謊言和攻擊都是從各處的小破口開始累積，慢慢地破壞人與神以及神兒女之間的關係。

然而耶穌勝過了試探，沒有犯罪。耶穌用神的真理抵擋魔鬼，將屬肉體的需要放下，因為「人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」比起食物，神的話才是生命的糧食，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？(馬太福音 16:26)」，況且神愛我們，會供應我們一切所需的，也會預備最好的給我們，所以要單單事奉神、定睛在神身上，不要因為世上任何權柄和榮華去拜魔鬼(犯罪)，因為今生的一切都會過去，唯有神才是永恆。然後要堅定的依靠神，不要試探神、要謙卑，甘願成為別人眼中的軟弱人，就像耶穌願意以奴僕的樣式在地上生活，並用神所賜的全副軍裝來抵擋魔鬼、用從神而來的愛來填補破口，因為魔鬼不會放棄任何一個讓人跌倒的機會，所以不要讓魔鬼的謊言留在心中成為苦毒和傷害，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，愛是永不止息，神就是愛。

神允許耶穌受試探，耶穌勝過了試探就有天使來伺候祂；我相信神允許人受魔鬼的試探，是為了要讓人看到自己的不足，並且讓人靠著神勝過這些軟弱，這些經歷可以讓信心成長，造就老練的生命，讓人離罪遠一點、離神更近一點。人不是單獨地活著，我想神呼召一群人在地上建立教會，為了要磨練祂的兒女去學習耶穌的樣式，學習以真實的愛彼此相待，雖然會有軟弱和試探，但是神始終托住祂的教會，靠著神我們可以勝過魔鬼，享受神的愛以及弟兄姊妹之間從神而來的愛。